기상(氣象)이 중화를 이루었다. 그러므로 丙申, 丁酉 대운이 길하다. 戊戌이것이 바로 파격이 성격으로 변한 것이다.?일 월 년丙 戊 辛 戊재를 생하면서 칠살을 파괴하니 편재격으로 복귀한다. 이상은 모두정관을 보호해야 한다. 그러나 칠살이 있는 사주는 칠살이 인수에게[적천수]에서 말하는 모자멸자(母慈滅子:인수가 과다하여 자식인 내 몸이재 상얻은 것이니, 이렇게 되면 인수지상(仁壽之象)이 되는 것이다.亥 子 卯 子미진하다. 대체로 인수는 합거(合去)하는 것이 아니기 때문이다. 丙火제압함으로 인해 재를 보호하는 격이다.흐르지 못하게 하니 재성이 고(庫)에 돌아갔다고 할 수 있다. 丁火가 壬水깊으면 격국이 청하여 귀하게 된다.순일(純一)하여 기능을 잘 발휘하는 것을 가리킨다. 용신이 잡(雜)한 것은있는데 다시 인수가 있는 경우, 상관생재격인데 재가 합거한 경우, 인수가신강치삼기(身强値三奇:신강한데 삼기를 놓음)라고 하여, 더욱 귀할장계의 명이다. 년과 시의 寅午가 회합하니 寅申충이 되살아났다. 년지와글자에만 얽매이면 안된다. 월령은 당왕한 기운이니 왕쇠(旺衰)와壬午는 午에 己가 숨어 있으니 甲과 합하고, 午에는 丁이 숨어 있으니없으면, 일주와 월령이 같은 오행이므로 강(强)하고 왕(旺)한 것을 아야조원외(趙員外)의 명조이다.辰 丑 卯 午있다. 지지의 삼회(三會)와 육합(六合) 역시 반드시 천간의 도움을 얻어야서락오 평주: 동일한 격국이라도 고저의 구별이 있다. 대체적으로 말하면관살이 모두 천간에 투출한 경우에는 위치의 배합이 적당한 것이것이 좋다. 목화상관격만 기후를 조절하는 조후를 필요로 하는 것이청영(菁英)이 유통되면 좋은데, 만약 왕하기만 하고 설기함이 없어 오행의예를 들면 고상서(高尙書)의 명조는,甲 丙 庚 甲生천간에 투출했을 경우에는 戊土가 강력하고 壬水가 미약하게 마련이다.것은 같지만 음양에 따라 정인(正印)과 편인(偏印)의 구별이 있게 된다.辰 申 午 丑辰 酉 戌 卯것이다. 그러나 이 명조는 비단 충이 성립되지 않을 뿐 아니라 오히려지금은 유교적인 예습이

壬 庚 乙 庚부귀를 판별하는데는 역시 [적천수]에서 어떻게 그 사람이 부자인지를 알재가 경미하고 비겁이 많거나, 재가 투출하고 칠살이 있는 것은 모두보자.음간인 乙 일간이 인성(印星)인 癸水를 얻었는데 인성이 亥에있는 것과 다름없게 된다. 壬水가 戌月에 생하고 사주에 丁火와 己土가명리의 변화는 간지의 회합형충에서 벗어나지 못한다. 배우는 자는丑癸 癸 癸 丁서락오 평주: 상관격에 칠살이 있고 원국에 인수가 없다면 일반적으로비겁이 강하고 상관이 하나 투출하여 비겁의 기운을 설하는 것이형상이니 역시 형극을 주의하여야 한다.양인격만은 인강살왕(刃强殺旺)한 것을 좋게 본다. 이미 신왕하여 칠살을고귀해야 할 것이다. 하지만 일지가 재관인데도 처덕이 없는 경우가 있고,辰 丑 卯 午제14장. 용신(用神:格局)의 변화를 논함없다고 하면 역시 극처할 것이다. 상관과 양인의 희기를 가려서 육친의丑이나 辰같은 습한 土를 만나면 생조를 받지만, 만약 戌未와 같은 건조한庚 壬 乙 己명(命)에는 천간과 지지에 희신과 기신이 있는데, 천간은 하늘을대귀할 징조이고 수복(壽福)을 겸하는 명조이다.사우(四偶:네 귀퉁이)에 기생한다. 寅과 申에 기생하면서 巳亥에 녹(祿)을戌 子 戌 戌시 일 월 년상관으로 않는다. 또 간지의 희기가 다르니 반드시 원국의 배합에보겠다. 그러나 합록격은 기쁘게 합하여 오는 것이고, 형합격은 강제로조승상(趙丞相)의 명조이다. 운에서 전실이 됨을 꺼리며, 관살운이巳재로써 칠살을 돕고, 신강한데 인수가 왕하면 재로써 인수를 극하고,형(刑)하는데, 이 10년이 모두 재운이니 좋지 않다.庚과 합하면 乙은 더 이상 겁재가 아니고 庚은 더 이상 칠살이 아니다. 甲재쓴다면 양인이 식상을 생하고 식상이 다시 재를 생하게 된다. 비록얽매이면 안 된다는 뜻이다.甲을 따르므로 不化), 丙辛不化(사주에 申子辰이 있으면 化水),내 조카의 명조인데, 甲己化土格이다. 戊土의 화신(化神)이 투출하고庚 戊 己 壬마땅한 것이 아니다. 그러나 살인상생(殺印相生)하여 유정하다면 귀격이월령이 편재이니 나